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 「你們安全了!」英勇難民持刷卡機逼退紐恐攻槍手


隨著紐西蘭舉國努力走出15日清真寺恐攻屠殺陰影,更多英勇事蹟陸續曝光。一名阿富汗難民事發時竟嘗試用一台手持刷卡機遏阻凶嫌,最後成功防止死傷擴大,因此獲得廣大讚美。

28歲的白人至上主義凶嫌塔倫(Brenton Tarrant)15日先在基督城的努爾(Al Noor)清真寺槍殺數十人,隨後駕車到附近的林伍德(Linwood)清真寺準備大開殺戒。

法新社報導,48歲的澳洲籍阿富汗難民阿濟茲(Abdul Aziz)和他的4個兒子當時正在寺裡祈禱,他們聽到外面傳來響亮槍聲,一開始以為有人放鞭炮,但阿濟茲覺得可疑,便隨手抓一台手持刷卡機當臨時武器,跑出清真寺。

阿濟茲接受路透社訪問時表示:「他(塔倫)當時身穿軍裝,我不確定他是好人或壞人。當他開始咒罵我,我便知道他不是好人。」

阿濟茲說,當他意識到清真寺遭到攻擊,便持刷卡機朝塔倫奔去。塔倫於是跑回車上拿另一支槍,阿濟茲便將刷卡機用力擲向塔倫,塔倫接著朝他猛開槍,阿濟茲遂彎身在數輛車間躲藏。

這時他聽到一個兒子對他喊:「爸爸,拜託回來裡面!」毫髮無傷的阿濟茲撿起槍手丟棄的一把沒子彈的霰彈槍後,朝槍手一再喊叫「來這裡」,以吸引他的注意力,遠離自己的兒子和其他朝拜者。

阿濟茲說:「當他見到我手上有槍,不知怎麼回事,他把槍拋下,我帶著我的槍追他。…他坐在車裡,我手裡拿著霰彈槍,於是把槍像一支箭擲向他的車窗,他只是咒罵我就逃走了。」凶嫌駕車加速駛離時,阿濟茲還繼續在後面追趕。

阿濟茲表示:「當我回到清真寺裡時,我可以見到每個人都非常害怕,想辦法躲藏。我告訴他們:『兄弟,你們現在安全了。起來吧,他已經走了,逃走了。』之後所有人才開始哭泣。」

儘管最後統計,有7人在林伍德清真寺槍擊行動中喪命。但幸虧阿濟茲的英勇行動,否則死亡人數恐怕遠更多。接近100名當時躲在寺裡的穆斯林因此躲過傷亡。

當地穆斯林齊聚感謝阿濟茲拯救他們的親友,但他刻意淡化外界加諸的「英雄」標籤。阿濟茲說:「你沒有太多時間思考。無論你想到做什麼,去做就是了。」

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 新聞透視-審批惡法 讓民主自由「掉漆」


中國時報【邱祖胤】

文化部一紙公文,讓人恍如回到戒嚴時期,可笑的是,這廂官員還在打圓場說「民國88年《出版法》就廢止了,早就沒有政府審核這回事」、「文化部尊重出版及發行自由」,但公文上卻明指「有19家出版社的43冊大陸授權出版品違法」,顯然公權力早就介入審查,文化部再多說幾次「尊重」,也只是欲蓋彌彰。

文化部昨晚新聞稿標題更是愈描愈黑:「文化部尊重言論自由」,但「中國大陸出版品入台程序規範行之多年」,無疑自打嘴巴。一邊喊言論自由,一邊喊「審查」行之多年,令人錯亂。

不可否認,兩岸分治的政治現實,有其歷史脈絡;在國安問題上,也有其不可模糊的空間。然而,向來以言論及出版自由為傲的台灣,縱有千百個理由,也不該汙辱民眾的智慧,甚至由官方帶頭來抵制彼岸的出版品。

其實這件事最令出版及藝文界感到沮喪的,不是幾本「優良讀物」被指「違法」,也不是認真覺得警總時代捲土重來了,而是當彼岸大國崛起,台灣原先引以為傲的民主自由卻「掉漆」了。

當台灣什麼都被對岸比下去的同時,唯獨面對大陸存在「審批」一事,似可輕蔑一笑,這下卻讓人抓到把柄,原來台灣也是有「審批」的,原來台灣人並未享受真正的言論自由。

但這樣的小把柄,其實只緣於《兩岸人民關係條例》第37條對出版品所規定,這正是足以讓台灣的民主自由「掉漆」的惡法,因為它並非用來防堵敵對勢力的潛入,而是對台灣民眾思想的偵防。這樣不合時宜的法,修掉一點都不可惜。

綠營近年高喊轉型正義,那麼請記住當年執政者是如何以思想檢查為反對者羅織罪名,製造多少冤獄及冤魂。面對如此荒謬的事件,當局應認真思考,台灣要走思想檢查的回頭路嗎?在兩岸僵局未解前,遞橄欖枝尚且來不及,難道還要製造更多敵意?在台灣人普遍以民主自由為傲的同時,文化部更不應自亂陣腳,喪失得來不易的民主價值與自信。









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